景公出游．问于晏子曰：『吾欲循海而南至于琅琊．寡人何修以则夫先王之游也．』晏子曰：『婴闻之．天子之诸侯为巡狩．诸侯之天子为述职．故春省耕而补不足者．谓之游．秋省实而助不给者．谓之豫．夏谚曰：「吾君不游．我曷以休．吾君不豫．我曷以助．一游一豫．为诸侯度．」今君之游不然．师行而粮食．贫苦不补．劳者不息．夫从高历时而不反谓之流．从下历时而不反谓之连．从兽而不归谓之荒．从乐而忘归谓之亡．古者圣王无流连之游．无荒亡之行．』公曰：『善．』令吏出粟以与贫者三千钟．公所身见老者七十人．然后归．
景公问晏子曰：『寡人意气衰．身甚病．今吾欲具圭璧牺牲．令祝宗荐之乎上帝宗庙．意者礼可以干福乎?』晏子对曰：『婴闻之．古者先君之干福也．政必合乎民．行必顺乎神．节宫室．不敢大斩伐．以无逼山林．节饮食．无多田渔．以无逼川泽．祝宗用事．辞罪而不敢有祈求也．是以神民俱顺．而山川纳禄．今君政反于民．而行悖乎神．大宫室．多斩伐．以逼山林．羡饭食．多田渔．以逼川泽．是以神民俱怨．而山川收禄．司过荐罪而祝宗祈福．意者逆乎!』公曰：『寡人非夫子．无所闻此．请革心易行．』于是废公阜之游．止海食之献．斩伐者以时．田渔者有数．居处饮食．节之勿羡．祝宗用事．辞罪而不敢有祈求焉．
景公问晏子曰：『寡人欲从夫子而善齐国之政．可乎．』对曰：『婴闻之．国有具官．然后其政可善．』公作色不悦．曰：『齐国虽小．则可谓官不具乎?』对曰：『昔吾先君桓公．身体惰解．辞令不给．则隰朋昵侍．左右多过．狱谳不中．则弦宁昵侍．田野不修．民萌不安．则宁戚昵侍．军士惰．戎士肆．则王子城甫昵侍．居处逸怠．左右慑畏．则东郭牙昵侍．德义不中．意行衰怠．则管子昵侍．先君能以人之长续其短．以人之厚补其薄．是故诸侯朝其德．而天子致胙焉．今君之过失多矣．未有一士以闻者也．故曰：官不具．』公曰：『善．』
景公问晏子曰：『昔吾先君桓公．从车三百乘．九合诸侯,一匡天下．今吾从车千乘．可以逮先君桓公之后乎?』对曰：『桓公从车三百乘．九合诸侯．一匡天下者．左有鲍叔．右有仲父．今君左为倡．右为优．谗人在前．谀人在后．又焉可逮先君桓公之后乎?』
高子问晏子曰：『子事灵公．庄公．景公．皆敬子．三君一心耶．夫子之心三耶?』对曰：『婴闻一心可以事百君．三心不可以事一君．故三君之心非一心也．而婴之心非三心也．』
