少仪第十七(五)

其以乘壶酒．束脩．一犬赐人．若献人．则陈酒．执脩以将命．亦曰『乘壶酒．束脩．一犬』．_{陈重者．执轻者．便也．乘壶．四壶也．酒．谓清也．糟也．不言『陈犬』．或无修者．牵犬以致命也．於卑者曰『赐』．於尊者曰『献』．〇便．婢面反．下同．糟．早劳反．}其以鼎肉．则执以将命．_{鼎肉．谓牲体已解．可升於鼎．〇已如字．又音异．解．庚买反．}其禽加於一双．则执一双以将命．委其馀．_{加犹多也．}犬则执緤．守犬．田犬则授摈者．既受．乃问犬名．牛则执纼．马则执靮．皆右之．_{緤．纼．靮皆所以系制之者．守犬．田犬问名．畜养者当呼之名．谓若『韩卢』．『宋鹊』之属．『右之』者．执之宜由便也．〇緤．息列反．守．手又反．又如字．注同．纼．文引反．靮．丁历反．畜．许六反．鹊．七略反．}臣则左之．_{异於众物．臣．谓囚俘．〇俘音孚．}车则说绥．执以将命．甲．若有以前之．则执以将命．无以前之．则袒櫜奉胄．_{甲．铠也．有以前之．谓他挚币也．櫜．弢铠衣也．胄．兜鍪也．袒其衣．出兜鍪以致命．〇税．本又作脱．又作说．同．吐活反．袒音但．櫜音羔．甲衣也．奉．芳勇反．胄．直又反．铠．苦代反．弢．吐刀反．鍪．丁侯反．鍪．亡侯反．}器则执盖．_{谓有表里．}弓则以左手屈韣执拊．_{韣．弓衣也．左衣屈衣．并於拊执之．而右手执箫．〇韣音独．拊．芳武反．并．必政反．}剑则启椟．盖袭之．加夫桡与剑焉．_{椟．谓剑函也．袭．却合之．夫襓．剑衣也．加剑於衣上．夫．或为烦．皆发声．〇椟音独．夫桡．上音扶．注同．下如遥反．函音咸．却．去略反．下文同．}笏．书．脩．苞苴．弓．茵．席．枕．几．颎．杖．琴．瑟．戈有刃者椟．筴．籥．其执之．皆尚左手．_{苞苴．谓编束萑苇以裹鱼肉也．茵．著蓐也．颎．警枕也．荚．蓍也．籥如笛．三孔．皆．十六物也．左手执上．上阳也．右手执下．下阴也．〇苴．子余反．茵音因．颎．京领反．注同．警．忱也．又炯迥反．编．必绵反．菅音奸．苇．于鬼反．裹音果．著蓐．上音伫．下音辱．}刀．却刃授颖．削授拊．_{辟用时．颖．镮也．拊．谓把．〇颖．役顶反．削音笑．辟音避．把音霸．}凡有剌刃者．以授人则辟刃．_{辟刃．不以正乡人也．〇剌．七智反．又七亦反．辟．匹亦反．注同．乡．许亮反．下『乡国』同．}

文疏『其以乘壶酒．束脩．一犬赐人』至『凡有剌刃者．以授人则辟刃』
正义曰：此一节广明以物献遗人法．各随文解之．
『其以乘壶酒．束脩．一犬赐人．若献人』者．四马曰『乘』．故知四壶酒亦曰『乘壶』．束脩．十脡脯也．酒脯及犬皆可为礼也．与卑者曰『赐』．奉尊者曰『献』．随其所与．故云『赐人．若献人』也．
『则陈酒．执脩以将命』者．陈．列也．酒重脯轻．故陈列重者於门外．而执轻者进以奉命也．
『亦曰乘壶酒．束脩．一犬』者．谓将命之时辞也．虽陈酒．犬．而单执脯致命．而其馈．亦犹曰有酒．脯．犬也．若二犬．亦当言二也

注疏『酒谓』至『命也』
正义曰：案【内则】．酒醴有清有糟．泲者曰清．不泲者曰糟．故知此酒或清或糟．
云『不言陈犬．或无脩者．牵犬以致命也』者．郑释初云『有酒脯犬』．而后唯云『陈酒执脯』．不言『陈犬』．故明之也．若言『陈犬』．则嫌无脯．时亦犹陈之．今欲明若无脯者．则陈酒牵犬以将命』．故不言『陈犬』也．犬马不上於堂．牵之当在下耳．〇『其以鼎肉．则执以将命』．谓无脯犬而有酒肉者也．则亦陈酒而执肉以将命也．
云『鼎肉』者．谓肉已解剔．可升於鼎者．解剔则易执也

文疏『其禽加於一双．则执一双以将命．委其馀』者．谓以禽兽赐也．二只曰双．加於一双．谓或十或百双也．假令多双．则唯执一双将命也．『委其馀』者．所馀多双．则委陈门外也．〇『犬则』至『右之』．〇緤．牵犬绳也．若牵犬将命．则执系犬绳也．
『守犬．田犬则受摈者．既受．乃问犬名』者．犬有三种：一曰守犬．守御宅舍者也．二曰田犬．田猎所用也．三曰食犬．充君子庖厨庶羞用也．田犬．守犬有名．食犬无名．献田犬．守犬．则主人摈者既受之．乃问犬名．
『牛则执纼．马则执靮』者．纼．靮俱牵牛马之物．故执之．
『皆右之』者．谓以右手牵之．由便故也．此谓田大．守犬．蓄养驯善．无可防御．若充食之犬．则左手牵之．右手防御．故【曲礼】云『效犬者．左牵之』是也

注疏『谓若』至『之属』
正义曰：【战国策】云：『韩子卢者．天下之壮犬也．』桓谭【新论】云：『夫畜生贱也．然其尤善者．皆见记识．故犬道韩卢宋犭足．』又魏文帝说诸方物亦云：『狗於古则韩卢宋鹊．』则犭足．鹊音同字异耳．故郑亦为『鹊』字

文疏『臣则左之』者．谓征伐所获民虏者也．左之．谓左手操其右袂也．以其异於众物．众物．犬马之属．犬马不生变异．故皆右之．民虏或起恶虑．故以左手操右袂．右手当制之．是与众物异也．〇『车则』至『奉胃』．〇献车马者．执策．绥．故知陈车马而说绥．执以将命．
『甲．若有以前之．则执以将命』者．甲．铠也．有以前之．谓他物也．谓献铠．若复有他物．与铠同献．则陈铠而执他物轻者以将命也．
『无以前之．则袒櫜奉胃』者．袒．开也．櫜弢．铠衣也．胄．兜鍪也．若无他物．唯献甲而已．则开甲出櫜胄．奉之将命也．【曲礼】云『献甲者执胄』是也．〇『器则执盖』．〇器．凡器若献．则陈底执盖以将命．盖轻便也．
『弓则以左手屈韣执拊』．韣．弓衣．拊．弓把也．献弓．则左手屈弓衣．并於把而执之．以其右手执箫以将命．【曲礼】云『右手执箫．左手承附』是也．〇『剑则』至『剑焉』．〇启．开也．椟．剑函也．献剑则先开函也．
『盖袭之』者．盖．剑函之盖也．袭．谓却合也．开函而以盖却合於函下．底於盖上．『加夫襓』者．襓．剑衣也．先却合盖於函下．又加剑衣函中也．
『与剑焉』者．加衣於函中竟．而以剑置衣上也

注疏『袭却』至『发声』
正义曰：皇氏云：『却．仰也．』谓仰盖於函底之下．加函底於上．重合之．故云『袭』．
云『夫襓．剑衣也』者．熊氏云：『依【广雅】．夫襓．木剑衣．』谓以木为剑衣者．若今刀榼．
云『夫．或为烦．皆发声』者．以【礼记】本『夫』或作『烦』字者．故云『夫．或为烦』．皆是发声．故云『皆发声』．然则『襓』之一字．是衣之正名．襓字从衣．当以缯帛为之．熊氏用【广雅】以木为之．其义未善也

文疏『笏．书』至『左手』．〇笏也．书也．脩．脯也．苞苴也．弓也．茵也．席也．枕也．几也．颖．警枕也．杖也．琴也．瑟也．戈有刃者椟也．谓戈之有刃者．以椟韬之．筴．蓍也．籥．笛也．
『其执之．皆尚左手』者．言执此诸物．皆尊尚左手．左手在上而执之．右手在下而承之

注疏『苞苴』至『阴也』
正义曰：『苞苴．谓编束萑苇以裹鱼肉』者．案【既夕礼】云『苇苞长三尺．』【内则】云：『炮取豚．编萑以苞之．』是编萑苇以裹鱼及肉也．亦兼容他物．故【禹贡】云『厥包橘柚』．【孔丛子】云『吾於木瓜之惠．见苞苴之礼行』是也．『茵．著蓐也』者．谓茵是以物所著之蓐．言有著者．谓之曰『茵』．故【既夕】云『茵著用荼』．谓茅莠也．用荼以著茵也．
云『颖．警枕也』者．以经枕外别言颖．颖是颖发之义．故为『警枕』．
云『荚．蓍也』者．【曲礼】云：『荚为筮．』故荚为蓍也．
云『籥如笛．三孔』者．案【汉礼器】知之．【诗】注或云『籥六孔』．两不同者．盖籥有大小．【诗】笺：或云管如篴．并而吹之．
云『皆．十六物也』者．前解经以『也』间之．即是其数也．〇『刀．却刃授颖』．言授人以刀．卻仰其刃．授之以颖．颖．谓刀镮也．言以刃镮授之

文疏『削授拊』者．削．谓曲刀．拊．谓削把．言以削授人．则以把授之

注疏『颖．镮也』
正义曰：颖是颖发之义．刀之在手．谓之为颖．禾之秀穗．亦谓之为颖．枕之警动．亦谓之颖．其事虽异．大意同也．〇『凡有剌刃者．以授人则辟刃』．谓不以刃正向人也

乘兵车．出先刃．入后刃．_{不以刃乡国也．}军尚左．_{左．阳也．阳主生．将军有庙胜之策．左将军为上．贵不败绩．}卒尚右．_{右．阴也．阴主杀．卒之行伍．以右为上．示有死志．〇卒．子忽反．注同．行伍．户羽反．下音五．}

文疏『乘兵』至『尚左』
正义曰：此一节论兵车出入及将士所处之宜．
『出先刃．入后刃』者．不欲以刃向国．
『军尚左』者．军．谓军将．行伍尊尚左方．左是阳．阳主生．欲其生不败绩也．
『卒尚右』者．言士卒行伍贵尚於右．右为阴．示其有必死之心