7·25 子曰：“圣人，吾不得而见之矣！得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣！得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣！”

问一个人，进德修业要从何处入门？

答圣人与君子，善人与有恒者，是古人对人的学业、品质的不同评价标准。钱穆先生在《论语新解》中说：“圣人君子以学言，善人有恒以质言。”善人，好比毛泽东所说“一辈子做好事，不做坏事”的人，这是很难的。然善人的欠缺之处，在于质多而文少。人若有恒心，三人行必有我师，择善而从，日积月累则可以成为善人。善人若能博文好学，使质与文配合恰当，即可成为“文质彬彬”的君子。君子若能在学业上永不停步，也可以成为圣人。

有恒者与圣人相比，相差甚远。但人如不能有恒，决不可能成圣。孔子期望得见有恒者，感叹乱世之中人心浮澡虚华，列举“无而为有，虚而为盈，约而为泰”三种表现，指出这是造成人无恒心的主要原因，告诫人们进德修业要从诚实有恒开始。为人们指出了扫除浮澡虚华等心理扭曲障碍，树立恒心和毅力，始终保持操守，坚持进德修业，不断进步的道路。