赞能

二曰：贤者善人以人，中人以事，不肖者以财。得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。舜得皋陶而舜授之，汤得伊尹而有夏民，文王得吕望而服殷商。夫得圣人，岂有里数哉？

译贤明的人同人亲善是根据这个人的仁德，一般的人同人亲善是根据这个人的功业，不肖的人同人亲善是根据这个人的财富。得到十匹好马，不如得到一个伯乐；得到十口宝剑，不如得到一个欧冶；得到千里土地，不如得到一个圣人。舜得到皋陶就用他治好了天下，扬得到伊尹就拥有了夏的民众，周文壬王得到吕望就征服了殷商。得到了圣人，所得土地哪里有里数的限制呢！

管子束缚在鲁，桓公欲相鲍叔。鲍叔曰：『吾君欲霸王，则管夷吾在彼。臣弗若也。』桓公曰：『夷吾，寡人之贼也，射我者也，不可。』鲍叔曰：『夷吾，为其君射人者也。君若得而臣之，则彼亦将为君射人。』桓公不听，强相鲍叔。固辞让，而桓公果听之。

译管仲被四禁在鲁国的时候，齐桓公想用鲍叔牙为相。鲍叔说：『您如果想成就王霸之业，那么有管夷吾在鲁国，我不如他。』桓公说：『管夷吾是杀害我的凶手，用箭射过我的人，不能用他。』鲍叔说：『夷吾是为他的君主射人的人，您如果得到他，用他为臣，他也会为您射别人。』桓公不听，坚持要用鲍叔为相。鲍叔坚辞，最后，桓公终于听从了鲍叔的意见。

于是乎使人告鲁曰：『管夷吾，寡人之雠也，愿得之而亲加手焉。』鲁君许诺，乃使吏鞹其拳，胶其目，盛之以鸱夷，置之车中。至齐境，桓公使人以朝车迎之。祓以爟火，衅以牺猳焉，生与之如国。命有司除庙筵几，而荐之曰:『自孤之闻夷吾之言也，目益明，耳益聪，孤弗敢专，敢以告于先君。』因顾而命管子曰：『夷吾佐予！』管仲还走，再拜稽首，受令而出。

译于是派人告诉鲁周说。『管吏吾是我的仇敌，希望能得到他，亲手把他杀死。』鲁君答应了，派官吏用皮革套住管仲的双手，用胶粘上他的眼睛，把他装在大皮口袋里，放在车上给齐国送去。到了齐国边境，齐桓公派人用朝车来迎接管仲。点起火把拔除不祥，杀了公猪举行血祭。恢复了他的自由，跟他一起回到国都。桓公命令主管官吏扫除宗庙，设置筵几，把管仲进荐给祖先，说；『辊我自从听了夷吾的谈论，目光越发明亮，耳朵越发灵敏。我准备用他为相，不敢擅自决定，冒眯地以此告请先君。』恒公说完，就回过头来命令管仲悦：『夷吾辅佐我！』管仲退避了几步，向恒公再拜叩头，接受了命令，而后离开了宗庙。

管子治齐国，举事有功，桓公必先赏鲍叔，曰：『使齐国得管子者，鲍叔也。』桓公可谓知行赏矣。凡行赏欲其本也，本则过无由生矣。

译管仲治理齐国，只要做事有功，桓公就一定先赏鲍叔，说：『使齐国得到管子的是鲍叔啊！』桓公可算得上知道如何行赏了。凡是行赏，应该赏赐根本，赏赐根本，过失就无从发出了。

孙叔敖、沈尹茎相与友。叔敖游于郢三年，声问不知，修行不闻。沈尹茎谓孙叔敖曰：『说义以听，方术信行，能令人主上至于王，下至于霸，我不若子也。耦世接俗，说义调均，以适主心，子不如我也。子何以不归耕乎？吾将为子游。』

译孙叔敖和沈尹茎彼此交好。孙叔敖到郢都出游了三年，名声不为人所知，美德不为人了解。沈尹茎对孙叔敖说：『陈说道理能使人听从，所持方策必定能够实行，能使君主上至于称王天下，下至于称霸诸侯，这方面我不如你。随顺社会，附和世俗，陈说道理调和莲中，以投合君主的心意，这方面你不如我，你何不先回去耕田隐居呢？我将为你在这里奔走。』

沈尹茎游于郢五年，荆王欲以为令尹，沈尹茎辞曰：『期思之鄙人有孙叔敖者，圣人也。王必用之，臣不若也。』

译沈尹茎在郢都奔走了五年，楚王想用他为令尹。洗尹茎辞让说；『期思有个叫孙权艘的草野上民，是个圣人。请您一定要任用他，我比不上他。』

荆王于是使人以王舆迎叔敖，以为令尹，十二年而庄王霸。此沈尹茎之力也。功无大乎进贤。

译于是楚王派人用王车把孙叔敖接来，用他做了令尹，过了十二年楚庄王成就了霸业。这是沈尹茎的力量啊！功劳没有比举荐贤人再大的了。