纪隆平·墨·日家安命法_南村辍耕录·卷廿九

◎纪隆平

张士诚弟兄四，淮南泰州白驹场人。泰州地滨海，海上盐场三十有六，隶两淮运盐使司。士诚与弟士义、士德、士信、并驾运盐纲船，兼业私贩。初无异于人。先是，中书省右丞相脱脱在任，灾异叠见，黄河变迁。至正一年，遣工部尚书贾鲁役民夫一十五万，军二万，决河故道，民不聊生。河南韩山童首事作乱，以『弥勒佛出世』为名，诱集无赖恶少，烧香结会，渐致滋蔓，陷淮西诸郡。继而湖广江西荆襄等处皆沦贼境。山东杜遵道，以李氏子为主，起汝宁萧县。李二、老彭、张君用攻陷徐州。李二号芝麻李。邹普胜、徐寿辉、即真一据蕲黄，镇南班据江东。又有毛贵、陈友谅辈，不可枚数，分据各处。方国珍弟兄啸聚台州海上。朱定一、陈贤五、江宗三作乱江阴。初，王克柔者，亦泰州人，家富好施，多结游侠。将为不轨，高邮知府季齐收捕于狱。李华甫与面张四素感克柔恩，谋聚众劫狱。齐以克柔解发扬州，后招安华甫为泰州判，四为千夫长。十三年五月，士诚又与华甫同谋起事。未几，士诚党与十有八人共杀华甫，遂并其众，焚掠村落，驱民为盗，陷通泰高邮，自号诚王，改元天祐，设官分职，把截要冲，南北梗塞。立淮南行中书省于杨州，以厄其势，既而亦招安之，立义兵元帅府以官其党。然狙诈百出，卒不就降，杀知府季齐。十五年五月，攻破杨州路，杀淮南行省参政赵琏，士义被获，伏诛。既而退还高邮。至九月二十五日，又攻破杨州适湖广行省右丞阿鲁恢引苗军来。十月初一日，复退，丞相脱脱亲总大军以擒之，众号百万，旌旗辎重，首尾千里，以为高邮刻日可平。然脱脱与弟御史大夫也先帖木儿专权日久，及出师，遂有议其后者，诏脱脱安置淮安路，也先帖木柳安置宁夏路，别选相臣统其兵。诏未下时，部将董抟霄每对脱脱言：『天兵南下，势如破竹。今老师费财，何面目归报天子？不若先攻其易。』脱脱从其言，分兵破天长六合，贼皆溃散，所杀者悉良民。及攻高邮，堕其外城，城中震恐。自分亡在旦夕，忽闻诏解其权，勇气百倍，出城拒敌。诸卫铁甲军抱不平者，尽皆散去，或相聚山林为盗，高邮不可得而复矣。江阴群寇互相吞啖，江宗三、朱英分党戕杀。宗三将入城杀英，时英就招安，为判官，州之僚佐无如之何，遂申白江浙行省，云朱英谋反。省差元帅观孙压境，观孙利其货赂，逗留不进，英因乘间挈家逸去，过江求救于士诚仍质妻子，借兵复雠。士诚初亦疑惑，弗听。英盛陈江南土地之广，钱粮之多，子女玉帛之富，以动其中。于是先遣士德，率高邮贼众，击横坍，渡镝山。十六年正月朔，攻破常熟州。江南自兵兴以来，官军死锋镝，郡县荐罹饥馑，乡村农夫离父母，弃妻子，投充壮丁。生不习兵，而驱之死地，以故乌合瓦解，卒无成功。江浙行省丞相达识帖木儿，有旨得便宜行事，升漕运万户。脱因为参政，统领官军民义，捍御境上。平江达鲁花赤六十病亡，升松江府达鲁花赤哈散沙为平江达鲁花赤，领兵出战，除都水庸田使。贡师泰为平江总管，巡守城池。吴江境上，止有元帅王与敬。官军一战而败，死者过半，残兵千余。欲走入城，城中闭门不纳。退屯嘉兴，旋抵松江。士诚贼众才三四千人，长驱而前，直造北门，弓不发矢，剑不接刃。明旦，缘城而上，遂据有平江路。二月壬子朔也，劫掠奸杀，惨不忍言。脱因匿俞家园，自刎不死，游兵杀之。哈散沙在境外，闻城破，自溺死。既而昆山嘉定崇明州人相继来降。维扬苏昌龄，比先避乱居吴门，士德用为参谋，称曰苏学士。毁承天寺佛像为王宫，易平江路为隆平郡，立省院六部百司。凡有寺观庵院、豪门巨室，将士争夺，分占而居，了无虚者。几月，进攻嘉兴，全师覆没。与敬据松江叛，以城降。常州豪侠黄贵甫，间道归款，许为内应，不战而城破，易为毗陵郡。分兵入湖州，一鼓而得，易为吴兴郡。隆平太守周仁，家本锻工，稍习吏事，性资深刻，与士德同心僇力，躬亲细故。三月癸巳，士诚来自高邮，服御器用，皆假乘舆，改至正十六年为天佑三年，国号大周，历曰明时。设学士员，开弘文馆，以阴阳术人李行素为丞相，弟士德为平章，提调各郡兵马。蒋辉为右丞，居内省，理庶务。潘元明为左丞，镇吴兴。史文炳为枢密院同知，镇松江。郡州县正官，郡称太守，州称通守，县仍曰尹。郡同知称府丞，知事曰从事，余则损益而已。南向欲取嘉兴，嘉兴则有参政杨完者。统领苗獠猺獞，名曰答剌罕，守御甚坚，屡攻不克。秋八月，文炳大举兵临其东门，悉为所歼，文炳仅以身免。士德又与与敬提兵入杭州，军气其锐，杭州大军敛锋不敌，丞相退避萧山。士德军检刮虏掠，罗木营万户普贤奴，乃庆元路万户全驹儿之子，年未弱冠，智勇过人，率兵先出，完者都领苗军继进，民亦挺身巷战。士德大溃，收拾残兵，十丧八九。及攻海盐，又为乍浦钟氏所挠。后得马道骁勇，禽获苗军无算。西南接境，赖此无虞。不然，松江非士诚有矣。昆山数为方国珍海军攻击，托丁氏往来说合，结为婚姻。昆山之民，幸遂苏息。湖之长兴武康，与广德相界，花枪军出没之地。虽互为胜负，然亦不胜其苦。所跨三州，皆邻勍敌，可畏者特集庆一军最盛。陆路则无锡宜兴长兴，水路则太湖，士马震耀，舳舻相衔。自后长兴陷，常州又陷，士德战败被擒，俘致集庆，俾其作书劝士诚归附。士德以身徇之，终无降意。士诚势穷力迫，愿就丞相招安。使者往返，讫莫成就。仁亲诣江浙省堂，具陈自愿休兵息民之意。议始定，时十八年秋八月也。朝廷诏赦其罪，后授士诚太尉，开封平江，士诚以下，授爵有差。立江淮分省江浙分枢密院于平江，以设其官属。

◎降真香

道家者流，为人典行醮事，曰高功。其有行业精白者，则必移檄南岳魏夫人，请借仙鹤。或二支，或四支，青鸾导卫，翔骛澄空。昭扬道妙，往往亲见之。偶读【本草】有云：『降真香出黔南。伴和诸杂香，烟直上天，召鹤，得盘旋于上。』注：按仙传云，烧之或引鹤降，醮星辰，烧之甚。为第一度箓。烧之，功力极验。若然，则鹤之来，香所致也。非欤？

◎宋二十二帝

长编所载宋二十一帝，盖自顺、宣、僖三祖及太祖、太宗、真、仁、英、神、哲、徽、钦、高、孝、光、宁、理、度、少帝，并端宗、帝昺也。

◎字音

吾衍子行【闲居录】云：舜生诸冯，及冯妇等，皆音皮冰切，古不音符容切也。冯妇与徐夫人皆男子，三国时有暨艳，乃吴人。附陆杭传，当音结，不音暨也。

◎许负

绛侯周亚夫，自未侯为河内守时，许负相之，曰：『君后三岁而侯。』见【史记•绛侯传】。注谓索隐曰：应劭云：负河内温人，老妪也。按【楚汉春秋】，高祖封负为鸣雌侯。是知妇人亦有封邑。

◎李玉溪先生

赵公琪，字元德，官至赠湖广省参政，谥文惠。临淄人，飘然有神仙思，常使方士烧水银硫黄朱砂黄金等物为神丹，以资服食。有玉溪李简易先生者，得道为神仙，数访公，授以其术。久久，隐去。人或以为不死，公思之。一日，见其至，喜而固留之。先生曰：『吾远来，甚热，请具浴。』公即具浴，先生就浴室。久之，不闻声，日且幕，公亲候之，见有光昱然在水上，圆如初日出。不复见先生所在。先生书藏公家，今稍稍传人间。虞文靖序其事如此云。

◎称地为双

尝读金黄华老人诗，有『招客先开四十双』之句，殊不可晓。近读【云南杂志】曰：『夷有田，皆种稻。其佃作三人，使二牛前牵，中压而后驱之，犁一日，为一双。以二乏为巳，二巳为角，四角为双。约有中原四亩地，则老人之诗意见矣。

◎骨咄犀

骨咄犀，蛇角也，其性至毒，而能解毒，盖以毒攻毒也。故曰蛊毒犀。唐书有古都国，必其地所产，今人讹为骨咄耳。

◎一门五节

奉化陈氏妇，以贞节称者五人。初陈元娶竺氏，生子侗。而元卒，竺氏年才二十二，义不再适，后三十三年卒。侗娶璩氏，生子瑞泰二人。侗亦以疾夭，璩氏年二十六，后五十八年卒。瑞娶王氏，生子通甫。而瑞复夭，王氏年三十，后五十五年卒。通甫娶楼氏，楼氏甫笄，归于陈。至二十六而寡。父母欲夺其志，泣不从。其姑王氏年老，楼氏事之尤谨。姑卒，敛葬悉如礼。子四人，长养才，娶楼氏，生子孟雍孟熙。而养才遇疾不愈，方卒时，楼氏年二十六，所守如其姑云。

◎一门三节

陇西李子平氏子茂德，聘同郡张氏女，年十七，归李氏，生子庸甫，六岁而寡。舅姑怜其少也，欲嫁之，使左右风之，即引刀截发以见志，乃止。茂德之弟仲德，亦早卒，其妻张氏、年二十有八，生子庆，方龀，亦誓不再适。从弟希贤妻陈氏，二十有四，希贤卒，时其子度方孕四月，守志益坚。一门三妇，以贞白闻。庸，至正间，仕至同知济南路总管府事，推恩赠父同知益州路总管府事、陇西郡伯，母封陇西郡夫人。再调关襄宜慰，阶中奉大夫，而夫人始卒。

◎黄龙洞

黄龙洞在吴兴郡北，去城坟ダ铩Ｕ硖湖。其山皆怪石林立，中有一石最尊，上大，其本小，危立，如种自石上涌起。轻撼则摇动，稍如力排，辄不动，人甚异之。洞旁壁立千仇。眺瞰不能见底。投以石，不应。以声呼，则相答。深窅不测。每岁旱，郡民祷之。东坡先生曾游，题诗述龙之迹。山谷先生书黄龙洞三字，刻犹存。

◎粘接纸缝法

王古心先生笔录内一则云：方外交青龙镇隆平寺主藏僧永光，字绝照，访予观物斋，时年已八十有四。话次因问光，前代藏经，接缝如一线，日久不脱，何也？光云：『古法用楮树汁、飞面、白笈末三物调和如糊，以之粘接纸缝，永不脱解，过如胶漆之坚。』先生，上海人。

◎井珠

人欲娶妻而未得，谓之寻河觅井。已娶而料理家事，谓之担雪填井。男婚女嫁，财礼奁具，种种不可阙，谓之投河奔井。凡纳婢仆，初来时，曰擂盘珠，言不拨自动。稍久，曰算盘珠，言拨之则动。既久，曰佛顶珠，言终日凝然，虽拨亦不动。此虽俗谚，实切事情。

◎一钱太守庙

一钱太守刘宠庙，在绍兴钱清镇。王叔能参政过庙下，赋诗曰：『刘宠清名举世传，至今遗庙在江边。近来仕路多能者，也学先生拣大钱。』

◎全真教

【全真纪实】云：金主亮贞元元年，有吏员咸阳人王中孚者，倡全真教，谈马丘刘和之，其教盛焉。章宗泰和四年，元学士作【紫微观记】，所载详悉。

◎马孝子

马伯杰，山东邹县人。父某，拜江南行台监察御史，不以家行，杰独与母居。盗起汝颖，转略齐鲁境。杰负母匿草间。母死，仓卒不能具棺敛，聚石葬郓地西。盗入郓城，杰伏于墓上，众欲驱而前，胁以白刃，杰大恸曰：『母在此！母在此！』盗曰：『此孝子也。』乃舍之，复遗以衣粮。既而邑刳于兵，失墓所在。求之二年，得于榛莽中，故衣尚存。始克迁祔祖茔。御史转浙西宪佥，留江南者八年，遂冒锋镝间走数千里省之。钱唐人咸称为马孝子云。

◎杨贞妇

天台金沙里女王静安，年十七，归同邑杨伯瑞。瑞为枢密院断事官，未几，死于兵。静安守节不嫁，权贵争求之，至截发自刭不殊。

◎窑器

宋叶寘垣斋笔衡云：陶器自舜时便有，三代迄于秦汉，所谓甓器之也。今土中得者，其质浑厚，不务色泽。末俗尚靡，不贵金玉而贵铜磁，遂有秘色窑器。世言钱氏有国日，越州烧进。不得臣庶用，故云秘色。陆龟蒙诗：『九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。如向中霄盛沆瀣，共稽中散斗遗桮。』乃知唐世已有，非始于钱氏。本朝以定州白磁器有芒，不堪用，遂命汝州造青窑器，故河北唐邓耀州悉有之，汝窑为魁。江南则处州龙泉县，窑质颇粗厚。政和间，京师自置窑烧造，名曰官窑。中兴渡江，有邵成章提举后苑，号邵局，袭故京遗制，置窑于修内司，造青器，名内窑。澄泥为范，极其精制，油色莹彻，为世所珍。后郊坛下别立新窑，比旧窑大不侔矣。余如乌泥窑、余杭窑、续窑，皆非官窑比。若谓旧越窑，不复见矣。

◎墨

上古无墨，竹挺点漆而书。中古方以石磨汁，或云是延安石液。至魏晋时，始有墨丸，乃漆烟松煤夹和为之。所以晋人多用凹心砚者，欲磨黑贮渖耳。自后有螺子墨，亦墨丸之遗制。唐高丽岁贡松烟墨，用多年老松烟和麋鹿胶造成。至唐末，墨工奚超，与其子廷珪，自易水渡江，迁居歙州。南唐赐姓李氏，廷珪父子之墨，始集大成，然亦尚用松烟。廷珪初名廷邽，故世有奚廷珪墨，又有李廷珪墨，或有作庭珪字者，伪也，墨亦不精。宋熙丰间，张遇供御墨，用油烟入脑麝金箔，谓之龙香剂。元佑间，潘谷墨见称于时。自后蜀中蒲大韶、梁杲、徐伯常及雪斋、齐峰、叶茂实、翁彦卿等出，世不乏墨。惟茂实得法，清黑不凝滞，彦卿莫能及。中统至元以来，各有所传，可以仿古。

△唐

祖敏 奚鼐_易水 奚鼎_鼐之弟 奚起_鼐之子 陈朗_兖州

王君得 柴珣_{并唐末五代}

△南唐

李超_{鼐之子，始居歙州，南唐赐姓李氏} 李廷珪 李廷宽

李承宴_皆超之子 李文用_承宴之子 李惟庆

李惟一 李仲宣_皆文用子 耿遂仁_歙州

耿文政 耿文寿_皆遂仁子 耿德 耿盛 盛匡道_宣州 盛通

盛真 盛舟 盛信 盛浩

△宋

张遇、潘衡、蒲大韶_{款曰：书窗轻煤，佛帐余韵}

叶世英_{尝造德寿宫墨} 朱知常_{款曰，朱知常香齐} 梁杲

李世英_{款曰：丛隹堂李世英} 胡友直 潘衡孙秉彝

徐知常 叶邦宪_{尝造复古殿墨} 雪斋_{款曰：雪斋墨宝}

周朝式 李世英男克恭 乐温 蒲彦辉 刘文通 郭忠厚

镜湖方氏 黄表之 齐峰

刘士先_{尝造缉熙殿墨} 寓庵_{得李潘心法} 俞林

丘攽 谢东 徐禧 叶茂实_三衢 翁彦卿

△元

潘云谷_清江 胡文忠_长沙 林松泉_钱唐

於材仲_宜兴 杜清碧_武夷 卫学古_松江

黄修之_天台 朱万初_豫章 丘可行_金溪

丘世英 丘南杰_皆可行子

◎斫琴名手

△隋

赵取利

△唐

雷霄、雷盛、雷珏

雷文、雷迅、郭亮_{一作谅，皆蜀人}

沈镣、张钺_皆江南人、金儒_大中进士

僧三慧大师

△宋

蔡睿 朱仁济 卫中正_{庆历中道士}

赵仁济_兴国中 马希仁 马希先_{一作仙，崇宁中}

金渊_绍兴初 金公路_{即多道，绍兴初} 陈亨道_高宗朝

严樽 马大夫 梅四官人 龚老_应奉 林杲_东卿

△元

严古清_{恭，字子安，樽之孙，梅四之婿} 施溪云 施谷云 施牧州

◎古琴名

冰清 、春雷 、玉振 、黄鹄 、秋啸 、鸣玉 、琼响 、秋籁 、怀古 、南薰 、大雅 、松雪 、浮磬 、奔雷 、存古 、寒玉 、百衲 、响泉 、冠古 、韵磬 、涉深 、天球 、混沌材 、万壑松 、雪夜冰 、玉涧鸣泉 、石上清泉 、秋塘寒玉 、九霄环珮

◎戏语

至正丙申，高邮兵累攻嘉兴不克。或人撰戏语云：史帅一日下令行兵，参谋掌史进言：『自古行师，必先祭旗。』史曰：『王元帅破松江时，曾祭否？答曰：『不祭。』史曰：『王元帅不祭，我也不祭。』盖祭济字音同，传以为笑。又有一说，红军与苗军战不胜，禀主帅曰：『彼中军前有十丈大旗，旗上篆字，「大元统兵官」五字。』帅曰：『我此间亦效之。』旗成，军吏禀所写何字？帅曰：『八分书写「赵王令」。』既而写赵字未成，才写得走字，传报：『苗军到，走，走，走。』二说皆可捧腹。

◎日家安命法

日家者流，以日月五星及计罗气孛四余气躔度过宫迟留伏逆，推人之生年日月时。可以知休咎，定寿夭。其书曰【百中经】，经首有安命法，曰『周天宿度十二宫』。安命例凡十叶，有术士以其例节为一叶，简明易见。其法，但看本生日太阳所躔何度，便以本生时加在上向下逐宫虚数。如下面已尽，则又于此行自上而下，见卯住，即是此度安命。真捷径也。

◎淮涡神

泗州塔下，相传泗州大圣锁水母处，缪也。按【地志】云：水神在临淮县龟山之下，形若猕猴。缩鼻高额，青躯白乎，金目雪牙，颈伸百尺，力逾九象。禹获之，锁其颈于龟山之足，淮水乃安流注海。迩来渔者知锁所在。【古岳渎经】云：『禹治水，三至桐柏山，获淮涡水神，曰无支祈。乃命庚辰制之，锁于龟山之足，淮水乃安。唐永泰初，楚州有渔人夜钓山下，其钩为物所制。沉水视之，见大铁锁绕山足，一兽形如青猿，兀若昏醉，涎沫腥秽，不可近。』又东坡濠州涂山诗：『川锁支祈水尚浑。』注：程演曰：『【异闻集】载【古岳渎经】，禹治水，至桐柏山，获淮涡水神，名曰巫支祈，善应对，辨淮之浅深，源之远近。而神曰庚辰者，锁於龟山之足，淮乃安流。唐时有渔者，钓得一古锁，牵出，其末有如猕猴者，盖此物也。』国史补曰：『楚州渔人于淮中钓得古铁锁，剌史李阳大集人力引之。锁穷，有青猕猴跃出水而逝。』【山海经】：『水兽好为云雨，禹锁于军山之下，其名无支祈。』

◎寄衣

洞庭刘氏，有夫叶正甫，久客都门，因寄衣，侑以诗云：『情同牛女隔天河，又喜秋来得一过。岁岁寄郎身上服，丝丝是妾手中梭。剪声自觉和肠断，线脚那能抵泪多。长短只依先去样，不知肥瘦近如何。』_{先去亦作旧时}